Madihin merupakan salah satu kesenian tradisional masyarakat Banjar yang berkembang di Provinsi Kalimantan Selatan. Kesenian ini berupa seni bertutur yang memadukan syair, pantun, humor, nasihat, kritik sosial, dan iringan tabuhan alat musik tradisional tarbang atau rebana besar. Pelaku Madihin, yang dikenal sebagai pamadihinan, menyampaikan pesan secara spontan maupun melalui syair yang telah disiapkan dengan menggunakan bahasa Banjar yang komunikatif, jenaka, dan sarat makna. Sebagai salah satu identitas budaya masyarakat Banjar, Madihin telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia pada tahun 2014.

Aspek Kesejarahan :

Secara historis, Madihin telah berkembang dalam kehidupan masyarakat Banjar sejak masa Kesultanan Banjar. Kesenian ini diyakini tumbuh dari tradisi lisan masyarakat yang menjadikan pantun, syair, dan petuah sebagai media penyampaian nilai-nilai kehidupan. Istilah Madihin diduga berasal dari kata madah yang berarti puisi, syair, atau nasihat. Dalam perkembangannya, pengaruh budaya Melayu dan Islam memberikan warna yang kuat terhadap isi pertunjukan, terutama melalui penyampaian pesan moral, pendidikan, dan dakwah.

Pada masa lalu, Madihin sering dipentaskan dalam berbagai kegiatan masyarakat seperti peringatan hari besar keagamaan, pesta perkawinan, syukuran, khitanan, penyambutan tamu, serta berbagai acara adat lainnya. Pertunjukan Madihin tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga sebagai media komunikasi masyarakat yang efektif dalam menyampaikan informasi, pendidikan, dan nilai-nilai sosial.
Memasuki era modern, Madihin mengalami perkembangan baik dari segi bentuk penyajian maupun tema yang diangkat. Apabila dahulu isi pertunjukan lebih banyak berkaitan dengan kehidupan sehari-hari masyarakat Banjar, kini Madihin juga mengangkat isu-isu pembangunan, pendidikan, kesehatan, lingkungan, pelestarian budaya, hingga kampanye pemerintah. Meskipun demikian, ciri khas berupa penggunaan bahasa Banjar, iringan tarbang, improvisasi syair, serta humor yang cerdas tetap dipertahankan sebagai identitas utama kesenian ini.

Aspek Sosial :

Dalam kehidupan masyarakat Banjar, Madihin memiliki kedudukan yang penting sebagai media ekspresi budaya sekaligus sarana memperkuat hubungan sosial. Pertunjukan Madihin menciptakan ruang interaksi antara pemadihinan dan penonton melalui komunikasi yang bersifat dialogis, spontan, dan partisipatif. Penonton tidak hanya menjadi pendengar, tetapi juga sering memberikan respons secara langsung sehingga tercipta suasana yang akrab dan dinamis.

Madihin juga berfungsi sebagai media pendidikan sosial. Melalui syair dan humor, pemadihinan menyampaikan pesan mengenai etika, sopan santun, gotong royong, kehidupan beragama, tanggung jawab keluarga, kepedulian terhadap lingkungan, serta pentingnya menjaga persatuan. Penyampaian pesan dengan pendekatan humor menjadikan nilai-nilai tersebut lebih mudah diterima oleh masyarakat tanpa menimbulkan kesan menggurui.

Selain itu, Madihin menjadi salah satu simbol identitas budaya masyarakat Banjar. Penggunaan bahasa Banjar, ungkapan lokal, peribahasa, dan gaya komunikasi khas daerah memperkuat rasa memiliki terhadap budaya lokal sekaligus menjadi media pewarisan bahasa dan tradisi kepada generasi muda. Dalam konteks masyarakat multikultural, Madihin juga berperan sebagai media pemersatu karena dapat dinikmati oleh berbagai kalangan tanpa membedakan latar belakang sosial maupun usia.
Perkembangan teknologi informasi turut memperluas fungsi sosial Madihin. Saat ini pertunjukan Madihin tidak hanya diselenggarakan secara langsung, tetapi juga dipublikasikan melalui media televisi, media sosial, dan platform digital. Kondisi tersebut memberikan peluang yang lebih besar bagi pelestarian, promosi, dan regenerasi seniman Madihin.

Madihin memiliki berbagai fungsi yang saling berkaitan dalam kehidupan masyarakat Banjar :
1. Fungsi hiburan, yaitu memberikan tontonan yang menarik melalui perpaduan syair, humor, musik, dan improvisasi sehingga mampu menciptakan suasana yang menyenangkan bagi masyarakat.
2. Fungsi pendidikan, yaitu menyampaikan pengetahuan, nilai moral, etika, dan ajaran kehidupan melalui syair yang komunikatif sehingga menjadi sarana pendidikan nonformal bagi masyarakat.
3. Fungsi dakwah, yaitu menjadi media penyampaian ajaran agama Islam melalui pesan-pesan yang disisipkan dalam syair tanpa menghilangkan unsur hiburan.
4. Fungsi komunikasi sosial, yaitu menjadi media penyampaian informasi, kritik sosial, aspirasi masyarakat, maupun pesan pembangunan secara santun, kreatif, dan mudah dipahami.
5. Fungsi pelestarian budaya, yaitu menjaga keberlangsungan bahasa Banjar, sastra lisan, musik tradisional, dan nilai-nilai budaya lokal melalui proses pewarisan antargenerasi.
6. Fungsi identitas budaya, yaitu memperkuat jati diri masyarakat Banjar sebagai salah satu kelompok etnis di Kalimantan Selatan yang memiliki tradisi lisan yang khas dan diakui secara nasional.
7. Fungsi ekonomi kreatif, yaitu memberikan peluang ekonomi bagi para seniman melalui pertunjukan budaya, festival, pelatihan, pendidikan, serta pengembangan industri kreatif berbasis kebudayaan.

Diseluruh wilayah Kabupaten/Kota di Kalimantan Selatan

A. Pelindungan

Pelindungan Madihin dilakukan melalui inventarisasi, dokumentasi, dan pendataan secara berkala terhadap para pemadihinan, kelompok seni, maestro, repertoar, teknik pertunjukan, serta alat musik pendukung yang digunakan. Dokumentasi dapat berupa perekaman audio-visual, penulisan naskah syair, digitalisasi arsip, dan penyusunan basis data yang terintegrasi. Upaya ini bertujuan untuk mencegah hilangnya pengetahuan tradisional akibat berkurangnya jumlah pelaku dan perubahan sosial.

Selain itu, pelindungan dilakukan melalui penetapan Madihin sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia, penyusunan regulasi daerah yang mendukung pelestarian seni tradisi, serta pemberian penghargaan kepada maestro dan pelaku yang telah berjasa dalam menjaga keberlangsungan Madihin. Perlindungan terhadap hak kekayaan intelektual komunal dan nilai-nilai budaya yang terkandung dalam Madihin juga menjadi bagian penting untuk mencegah penyalahgunaan maupun pengakuan oleh pihak lain.

B. Pengembangan

Pengembangan Madihin dilakukan dengan tetap mempertahankan nilai-nilai tradisional sekaligus menyesuaikan penyajiannya dengan perkembangan zaman. Inovasi dapat dilakukan melalui pengembangan tema pertunjukan yang relevan dengan isu-isu kontemporer, seperti pendidikan, lingkungan hidup, kesehatan, literasi digital, toleransi, pembangunan daerah, dan pelestarian budaya.

Pengembangan juga dapat diwujudkan melalui kolaborasi Madihin dengan seni pertunjukan lain, seperti musik modern, teater, tari, maupun media audiovisual tanpa menghilangkan karakter utama berupa syair spontan, humor, bahasa Banjar, dan iringan tarbang. Selain itu, penelitian akademik, penulisan buku, penyusunan modul pembelajaran, penerbitan hasil kajian, serta produksi film dokumenter mengenai Madihin menjadi bagian penting dalam memperkaya referensi ilmiah sekaligus memperluas pemahaman masyarakat terhadap kesenian ini.

Pemanfaatan teknologi digital juga menjadi strategi pengembangan, misalnya melalui penyiaran pertunjukan secara daring, pembuatan konten edukasi di media sosial, digitalisasi arsip pertunjukan, dan pengembangan platform pembelajaran Madihin berbasis digital.

C. Pemanfaatan

Madihin dapat dimanfaatkan sebagai media pendidikan, hiburan, promosi budaya, dan penguatan identitas daerah. Dalam bidang pendidikan, Madihin dapat diintegrasikan sebagai materi muatan lokal, kegiatan ekstrakurikuler, maupun media pembelajaran berbasis budaya di sekolah dan perguruan tinggi.

Dalam bidang kebudayaan dan pariwisata, Madihin dapat ditampilkan secara rutin pada festival budaya, peringatan hari besar nasional dan daerah, kegiatan adat, penyambutan tamu resmi, pameran, serta agenda pariwisata daerah. Kehadiran Madihin pada berbagai kegiatan tersebut tidak hanya memperkuat citra budaya Kalimantan Selatan, tetapi juga memberikan ruang tampil bagi para seniman.
Madihin juga dapat dimanfaatkan sebagai media komunikasi publik untuk menyampaikan pesan-pesan pembangunan, kampanye kesehatan, pelestarian lingkungan, pendidikan antikorupsi, keselamatan berlalu lintas, maupun program-program pemerintah. Penyampaian pesan melalui pendekatan humor dan sastra lisan menjadikan informasi lebih mudah diterima oleh masyarakat.

Di bidang ekonomi kreatif, Madihin memiliki potensi untuk dikembangkan melalui produksi konten digital, pertunjukan komersial, festival, pelatihan, penerbitan buku syair, hingga pengembangan industri kreatif berbasis seni tradisi yang mampu meningkatkan kesejahteraan para pelaku budaya.

D. Pembinaan

Pembinaan Madihin dilakukan melalui peningkatan kapasitas sumber daya manusia, terutama bagi generasi muda sebagai calon penerus. Kegiatan pembinaan dapat berupa pelatihan teknik bertutur, penciptaan syair, penggunaan bahasa Banjar yang baik, teknik memainkan tarbang, hingga penguasaan etika pertunjukan.

Pemerintah daerah, lembaga pendidikan, komunitas seni, dan organisasi kebudayaan perlu bekerja sama menyelenggarakan festival, lomba Madihin, workshop, residensi seniman, serta program pewarisan yang melibatkan maestro sebagai narasumber utama. Program "guru-maestro" atau pembelajaran langsung dari pemadihinan senior kepada generasi muda menjadi strategi yang efektif dalam menjaga keberlanjutan pengetahuan tradisional.

Selain pembinaan terhadap pelaku, diperlukan pula pembinaan kelembagaan melalui penguatan sanggar seni, komunitas Madihin, organisasi profesi, serta penyediaan dukungan berupa bantuan sarana pertunjukan, pendanaan, promosi, dan akses terhadap ruang-ruang ekspresi budaya. Kerja sama dengan media massa, perguruan tinggi, dunia usaha, dan pemerintah akan memperluas ekosistem pelestarian Madihin sehingga tetap hidup, berkembang, dan mampu beradaptasi dengan dinamika masyarakat tanpa kehilangan nilai-nilai tradisional yang menjadi identitasnya.

Komunitas / Organisasi:
Komunitas Madihinesia Kalimantan Selatan

Guru Budaya / Maestro:
H. Anang Syahrani